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ci shan de fo jiao nei han ji xian shi yi yi
Author(s): 
Pages: 5-6
Year: Issue:  4
Journal: The Culture of Buddhism

Keyword:  慈善事业佛教教育《太上感应篇》“民胞物与”操作性现实意义生命体《大智度论》重要作用中西方文化;
Abstract: 慈善,是一个古老的概念。《北史·崔光传》:“光宽和慈善,不忤于物,进退沈浮,自得而已。”而在此之前,《韩非子·内储》:“王日,慈惠,行善也。”即以慈爱优惠来做善事。直接释义大约是“以慈行善”。既然是“以慈行善”,其重点则在于对“慈”的理解。“慈”,《说文》只注二字:“爱也。”《左传》:“宣慈惠和”,做疏注的人发挥道:“慈者爱,出於心,恩被于物也。”这就把中国古代对慈及爱的理解讲得比较清楚了:慈,是一种发自内心世界的爱,她的恩惠要遍施于万物,当然首先是人。汉代贾谊讲:“侧隐怜人,谓之慈。”对人,要有侧隐同情之心,将别人的痛苦当做自己的痛苦,将别人的危难当做自己的危难。及至北宋张载,更提出了著名的
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