Author(s): CHEN Zhongyao
Pages: 9-12
Year: 1995 Issue:  4
Journal: Arab World Studies
Keyword:  道德论; 《古兰经》; 穆尔太齐赖派; 苏非派; 精诚兄弟社; 使人; 善功; 哈瓦利吉派; 法拉比; 都幸福;
Abstract: <正>广义的伊斯兰道德论提倡采取中庸之道,运用理智,因时因地使人的形体、道德、精神三方面都达到和谐的自然状态。“灵魂确实是令人作恶的”(12:53),这里的灵魂是指人的原始倾向,有人把它译作“人性”。这种灵魂追求形体需要的满足,与动物无异。但人的灵魂又是“自责的灵魂”(75:2),自讼自责,就能涤荡罪恶,约束情欲和兽性,显示高尚道德,从而使人的灵魂成为《古兰经》所说的“安定的灵魂”(89:27),这时人的精神已经纯化,便可进入天园。