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song dai ru jia jing dian jie shi fang fa de jian gou
Author(s): 
Pages: 28-33
Year: Issue:  7
Journal: Philosophical Trends

Keyword:  传统解释方法儒家经典陆九渊经典解释儒家伦理朱熹经典文本宋代格物致知建构;
Abstract: 自先秦孔子提出“述而不作,信而好古”[1]的儒家经典解释方法后,后代的儒家学者不断对其完善与补充。经两汉、魏晋、南北朝的发展,“训释”的解释方法得以确立。儒家在对经典文本的训诂与阐释中找到了两者的契合之处。“训释”不仅剔除了解释者的成见,考据了儒家的文本与范畴,更将儒家精神与时代需要紧密结合。但自中唐起,“训释”解释方法的弊端开始呈现:随着经学内部文本疏解可供挖掘之处不断缩小,经书整理又彻底被官方垄断,“训释”视域极度萎缩,其解释空间日益狭窄;“训释”使得儒学拘于训诂、牵于名物,不重视结合社会发展的实际对经书义理的探讨,导致了儒学发展的停滞;“训释”缺少本体依据,在佛、道二教思想对于儒家经典的
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